《苦难辉煌》书评历史的觉悟
编者按：看完了《苦难辉煌》这本书，深有感触。作为中国人，不为自己的国家、民族考虑，反而替别的国家说话，这样的人在中国还是少一点为好。
“以最大的历史自觉性来到这一转折点”-《苦难辉煌》书评
《苦难辉煌》一书前言这样写道：“
我从哪里来?
我们从哪里来?
所问像生命一样久远和古老。
不仅是未来对过去的寻问。是大树对根须的寻问。是火山对岩浆的寻问。是有限对无垠的寻问。
我们曾经是奴隶。否则不会有从1840到1949中华民族的百年沉沦。
我们也拥有英雄。否则不会有从1949到中华民族的百年复兴。
与波澜壮阔的历史相较，人的生命何其短暂。幸福起来的人们于是不想承认自己曾经是奴隶，也不屑于承认曾经有过英雄。不知不觉中，自己那部热血奔涌、震撼人心的历史被荒弃了、抽干了，弄成一部枯燥、干瘪的室内标本，放在那里无人问津。
历史命运蜕变为个人命运，众生便只有在周易八卦面前诚惶诚恐。
我们没有在丢掉自己的宝藏么?
瞿秋白说，人爱自己的历史好比鸟爱自己的翅膀，请勿撕破我的翅膀!
不能深刻感触过去，怎么获得腾飞的翅膀?狄德罗说，除去真理和美德，我们还能为什么事物感动呢?把他的话反过来设问：若除去个人富足便不再为其他事物感动，该怎么获得挺直身躯的脊梁。
钱包鼓起来就自立于世界民族之林了么?
皆从个人苦乐出发，中华民族永远出不了孙中山，毛泽东。不是要你到历史中去采摘耀眼的花朵。应该去获取熔岩一般运行奔腾的地火。法国年鉴学派史学大师吕西安?费弗尔说过一句话：在动荡不定的当今世界，唯有历史能使我们面对生活而不感到胆战心惊。费弗尔在第二次世界大战中被法西斯德军枪毙了，他的话语仍然在新世纪全球动荡的回音壁上回响。对中华民族来说，需要前仆后继的事业依然在继续。我坚信，今天为中华民族复兴默默工作与坚韧奋斗的人们，必能从我们的过去吸收丰富的营养。
不论我们如何富强，也永远不要改变国歌中的这一句:“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑起我们新的长城”。
不论我们如何艰难，也永远要记住国际歌中的这一句:“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”。物质不灭。宇宙不灭。唯一能与苍穹比阔的是精神。
任何民族都需要自己的英雄。真正的英雄具有那种深刻的悲剧意味：播种，但不参加收获。这就是民族脊梁。谨以此书献给过去、今天、未来成为民族脊梁的人们。他们历尽苦难，我们获得辉煌。”
遵义会议召开前，毛泽东主动要求与张闻天、王稼祥留在同一个中央纵队，毛泽东他发现，张闻天，王稼祥和他一样对博古、李德的军事指挥持有很大意见，让红军遭受了巨大损失。长征路上，毛泽东向张闻天，王稼祥表达了他对局势看法，并且争取到了他们的支持，无论是“阴谋”还是“阳谋”，毛泽东都以最大的历史自觉性来到了这一转折点上，中国共产党实现了独立自主，从根本上扭转了中国革命和中国共产党的命运。
在遵义会议上，中国共产党独立于共产国际，在其建党史上是第一次能够自己选自己的领导人。之前共产国际选定的领导人陈独秀、瞿秋白、向忠发、博古、王明都不行，原因在于苏联控制下的共产国际所做出的指示是以苏联利益为出发点，王明的所作所为更像是苏联在中国的代言人。作为中国人，不为自己的国家、民族考虑，反而替别的国家说话，这样的人在中国还是少一点为好。
“九一八”事变前夕，发动战争的日军官板垣征四郎在集会上讲了你把我们中国人永远要牢记住的话：“从中国民众的心理上来说，安居乐业是其理想，至于政治和军事，只不过是统治阶级的一种职业。在政治和军事上与民众有联系的，只是租税和维持治安。......因此，它是一个同近代国家的情况大不相同的国家，归根到底，它不过是这样一个拥有自治部落的地区上加上了国家这一名称而已。所以，从一般民众的真正民族发展历史上来说，国家意识无疑是很淡薄的，无论是谁掌握政权，谁掌握军队，负责治安，这都无碍大局。”
在东亚，日本“脱亚入欧”的思想一直都在，每一届日本政府是否参拜靖国神社都成为一张随时都能打的外交牌。日本右翼团屡屡表现出复苏军国主义的行径，修改宪法进行扩军，每一年都纪念原子弹死亡人士却从来都不肯为因侵略而牺牲的中国人、韩国人、朝鲜人、马来西亚人、菲律宾人、越南人、缅甸人道歉......日本一次又一次修改着侵略历史，美化侵略历史，这些种种迹象又该给如今的我们何种启示? 现如今有一些学者，还在为日本侵略中国找国际环境的借口，帮助日本逃避战争责难，错误都是别国造成的，日本却成了受害者，那日本为何又在二战后无条件投降呢?
“观史知兴替”，过去遭受过的苦难还想再遭受一次吗?可历史又是惊人的相似，如今的我们是不是应该了解一下过去发生了些什么，是不是要立足于大环境调整一下我们的视野，是不是应该把个人的命运同社会、民族、国家的命运紧密相连，是不是要为民族的复兴贡献我们自己的一点光和热呢。
作者:贰h
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